第691章 为人民服务

秦始皇三十六年五月中旬，番禺城北十里的石门亭，亭父刚起床，打算去喂鸡，却看见昨夜来投宿的两名军卒，已站在院中聊天，手中蒲扇不停，抱怨岭南炎热，而他们押送的犯人：那身穿褐衣的髡发墨者，则蹲在地上，手里正在鼓捣着什么……

        墨者名为“忠”，墨门之人，都叫他阿忠，正是两月前，因为拒绝为骊山陵地宫提供精密技术，被流放的三人之一。

        他们来得不巧，时值仲夏，岭南犹如一个大蒸笼，阿忠的两名师兄在阳山关染疾，走到四会实在撑不住了，再走下去恐怕会死，不得已留在那养病，仅剩阿忠继续赶赴番禺，昨日在石门亭借宿。

        见亭父起来了，阿忠便将手里的东西递了过来：“老丈，你来看看此物。”

        亭父与两名军卒打了招呼，却见阿忠手里，是一个用木头现雕的铃铛，那铃是倒置的，上面有绳，下方则有木钩……

        亭父有些奇怪：“这是何物？”

        阿忠道：“我听你昨日抱怨，说岭南炎热潮湿，亭舍附近多虫蚁，成群结队，闻到腥味便蜂拥而至，就算将鱼挂到房梁上，它们也能爬上去，但有了此物……”

        他请亭父取点水来，为其做演示：将木铃内注满水，下面挂钩挂一条刚捕得的鲜鱼，悬于梁上，果不多时，就有红蚂蚁闻着腥味而至，但这一次，还不等它们爬到下面挂钩的食物上，淹死在木铃的注水中，不一会，木铃里便漂满了死蚁尸体。

        “你这后生，真是聪慧！”

        石门亭父啧啧称奇，此物看似简单，但他们却没能想到，这名叫阿忠的墨者只是随口一听，随手一做，便解决了困扰他许久的难题。

        亭父道谢不已，阿忠却道：“子墨子说过，夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。爱人利人，都是身为墨者应该做的，老丈不必言谢。等我到了番禺，会请匠人将此物造上成百上千，让各亭各营都能用上。”

        将两个一早起来制作的木铃赠予亭父后，阿忠也在军卒的催促下，离开了石门驿向南行，他们要在今日内抵达番禺……

        “对了。”

        他重新戴上桎梏后，回过头对亭父笑道：“这器物，就叫它‘气死蚁’吧。”

        ……

        “君侯，从咸阳发配来的三名墨者已到岭南，但有两人在四会养病，只有一人，前日来到番禺……”

        利仓前来禀报时，黑夫正忙着在地图上划线，只颔首说：“知道了。”

        对于发生在咸阳的事，他亦有耳闻，毕竟黑夫与墨家、农家都有交情，同秦墨巨子程商，还是多年好友。

        当听闻少府姚贾让墨者去帮忙修阿房宫、骊山陵，他亦不由骂道：“这不是故意挑事么？”

        说得不好听点，墨者就是一群狂信徒，对待《墨经》，就像基督徒对圣经一样，而且组织严密，拥有武装，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。

        秦墨虽然为了实现统一大同，抛弃了非攻，但兼爱、尚贤、尚同、明鬼、非乐、节葬、节用等九篇，却一直恪守如初。

        “让反对奢侈、厚葬的墨者去修阿房宫，骊山陵，这与英国人给***发抹了猪油的子弹有何区别？”

        果不其然，分到骊山陵的三个墨家小伙子不干了，遂被发配岭南。

        官吏百僚，诸子百家惨遭流放，乃寻常之事，黑夫手下三十万南征军兵民里，三分之一的人是因罪谪迁的你敢信？

        不过，黑夫还是从中嗅到了一丝阴谋的气息。

        “姚贾、赵高，这二人若是凑一块去，网罗罪名让墨者遭殃，简直易如反掌啊……是想通过打击墨家，进而打击公子扶苏？”

        这招数一点不高明，黑夫摇了摇头，岭南距离咸阳太远，他鞭长莫及，只能通过滞后的消息，来分析已过时的局势。

        对于墨家，黑夫的态度是：能保则保的。

        这个组织虽然打着明鬼的旗号，但在自然科学上，钻研得比谁都深，在黑夫的劝说下，程墨前几年公开了与光学、力学、杠杆等有关的《经说》，与张苍领衔的有学之士一起钻研，假以时日，或能成为中华科学体系的基石。

        而墨家在攻防上的精湛技艺，是让秦朝军工效率领先六国的关键，黑夫的一些想法，必须仰仗他们才能实现。

        几年前，李斯提议禁绝天下诗书、百家之言，墨家亦在其列，正是黑夫给秦始皇提议“兴工农之学”，才让墨家因为“有用”被留了下来。

        这两年来，统一战争前后收养的那百多名六国孤儿渐渐长大，成了墨家的中流砥柱，同时依靠墨者行走各郡县，在工学传授能工巧匠技艺，墨家颇有复兴态势……

        除了有利用价值外，对墨家的理念，黑夫也是发自内心敬重的……

        诸子百家，学术五花八门，立场各有不同。

        杨朱是极端利己，站在个人立场。

        道家黄老崇尚无为，庄子亦是保身全生，黄老则更加入世一些，试图将治身和治国结合起来。

        儒家各派的特点是积极入世，强调个人的社会、家庭责任。不过在立场上，也只有孟儒敢喊出“民贵社稷次之君为轻”，其他各派，虽然嘴上说着“天听自我民听”，强调民本，但那些礼仪纲常，无不是给统治者提的妙方。说白了，就是脚明明站在平民中，屁股坐在士大夫处，脑袋却伸到皇帝脚边去了……

        法家自不必说，学说从头到尾，都强调尊君，集权，目标是富国强兵，兼并天下，在此之余，才考虑生民死活，虽然也吸纳了儒家一些“爱民”的主张，喜这样的法吏亦产生了“法者，天下之程式”的想法，但绝非主流。

        农家的学说虽然站在小农角度，但又厌恶商贾，甚至提出所有人都应该回归最初，一起种田，太过狭隘。

        总之，遍观诸子百家，唯独墨者，是完全站在“人民”立场上，墨家的兼爱，强调爱是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。

        墨子为此不惜摩顶放踵，利天下为之，用后世的话讲，墨家的理念，便是：“为人民服务！”

        统一前，秦墨与较为清廉的秦国官府尚能融洽相处。但统一后，君权为本的朝廷，与以民为本的墨家，不产生矛盾才怪。

        三名墨者流放岭南，只是这大矛盾的缩影，黑夫认为，今后两者矛盾肯定会愈演愈烈，闹出更大的事来。

        他倒也未太担心，秦始皇这几年虽然日益骄固，但上位者的理智尚存，绝非不加区分，滥杀一气之人。

        黑夫没料到，墨家内部的少壮派，已激进到了欲“诛暴”的地步，还乐观地想道：

        “出事就出事吧，最好把墨家一锅端了，全发配来岭南，为我打工才好！”

        ……

        一直到三日后，黑夫才腾出时间，见了墨者阿忠一面。

        阿忠到帅帐时，黑夫手里正把玩着一个工坊制出的“气死蚁”，此物虽简单，却极其实用，见阿忠进来，便道：

        “听说你是程巨子之徒，可你这性格，却全然不像本分忠厚的程商啊，才来几日，就又闹出事来了。”

        阿忠默不作声，他干了什么，自己最清楚。

        “我听说，你在工坊扬言，说要将此物造上成百上千，将那群贪腥附膻，夺民膏脂，用来高筑巨巢的可恨蚂蚁，都活活气死？”

        阿忠讷讷应道：“是我说的话。”

        黑夫笑道：“阿忠，你想气死的是蚂蚁，还是朝中之人，是皇帝陛下？”

        就像韩愈祭鳄鱼文里，骂的是鳄鱼，可实际上，抨击的却是拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，这阿忠也意有所指呢……

        骊山阿房是巨大蚁巢，那蚁后是谁呢？

        黑夫一下子严肃起来，拍案呵斥道：“汝可知，为了保住汝等性命，程巨子花了多少心思，他还写信来，说三墨皆为北人，请我多多照抚。你倒好，初来乍到，却口不择言。这话若是传到监军耳中，追究起来，你便是二次诽谤，不止是髡发流放了！难道你想让程巨子白发人送黑发人，甚至连累整个墨家才甘心么？”

        “昌南侯，我……我一向口直心快，只是一时不忿，未想那么多。”

        阿忠知道昌南侯是墨家的朋友，也是恩师至交，一时间面有愧色，朝黑夫下拜，垂首认错。

        “这件事便就没发生过，类似的话，不可再言。”

        黑夫也理解，对于秦墨而言，他们赌着背离墨经，抛弃“非攻”的代价，为了追求尚同，为天下一统做出了很大贡献。

        但如今皇帝的施政，却与墨者理念背道而驰，肯定会让满怀憧憬的秦墨觉得，自己被辜负了吧。

        “不过，你的手艺和心思，的确是极巧，我军中正缺能提纲挈领，带着工匠作业的墨者。”

        黑夫让阿忠起来，还替他拍了拍灰，一副待之如子侄的姿态。

        “与其整日抱怨，不如拿出你做这‘气死蚁’的精巧心思来，想办法，助我早点结束这场劳民伤财之战。”

        阿忠低声道：“昌南侯，我……我还是不想造杀人之器……”

        对此黑夫早有所料：“我又不是姚贾、赵高，不会强人锁男。”

        “本侯不要你造杀人之器，要你帮我造船。”

        “船？”阿忠不解，听说昌南侯麾下有舟师数百，更有巧匠无数，什么样的船需要墨者帮忙？

        “可不是一般的船。”

        黑夫让阿忠到案前，指着纸上的草图：“是以桨轮驱动，能在郁水中逆流而上的‘轮船’！”


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