从十三世纪中叶开始，来自阿拉伯、波斯、印度的穆斯林商人将苏门答腊岛西北角的亚齐作为贸易中转站，逐渐在此聚集，最终形成了一片受伊斯兰文化影响极深的独特地区。
换句话说，亚齐地区是伊斯兰教在印尼传播的发源地，七十万土著居民中，有近五十五万就是穆斯林教徒。
日本人入侵之后，虽然表面上很尊重穆斯林教徒的生活，但很多日本士兵根本就不了解这个特殊宗教的真正含义，更不了解穆斯林教徒平常生活中的许多禁忌，于是在不知不觉中就触及且违反了。
这种行为让亚齐的穆斯林教徒们很是反感，只是迫于日军的武力，敢怒而不敢言。随着日军在棉兰地区的暴行传到亚齐，原本就对日本人反感的穆斯林教徒，担心自己有一天也会遇到和棉兰土著一样的对待，一些心里有想法的人就开始磨他们的圆月弯刀。
任何地方任何族群任何宗教里面，都不乏心怀不甘的人。往好里说这种不甘叫理想，往坏里说这种不甘就是野心，穆斯林教徒里面就有这么几个对自己在教众里面地位不满的教徒，决定拿日本人的事情来做文章，顺便提升一下自己在教众里面的地位。
于是在一个风高夜黑的晚上，这些人开始行动了，他们先是带人袭击了几处日军哨所，获得一些武器。遭遇袭击的日本自然不会坐视不理，报复行动很快展开。这些人就利用日本报复的时候开始行动，故意和日军士兵爆发冲突，然后以日本人不尊重可兰经，藐视伊斯兰教为借口，鼓动不知情的教众跟他们闹事。
可兰经是伊斯兰教最高圣典，自然不能被外人亵渎，教众的怒火很快就被点燃，随即闹事演变成起义，并很快在整个亚齐地区蔓延。
近卫第二师团的第四、第五两个联队都扎住在亚齐，目的是为了防止同盟国军队从苏门答腊岛的西北部登陆。当伊斯兰教徒发动暴动，攻击日军军营时，两个联队的日军自然要做出反应，进行反击。
这一反击，事情就变大条了，伊斯兰教教徒一般都很团结，平日自己的教众一人受欺负都是大家一起上的，如今面对日本人刀枪，自然也要号召教众一拥而上。短短十天时间内，就有数万伊斯兰教徒聚集在一起，围攻日本人的军营。
被围攻的第四、第五联队的日军可不是第三联队，遭遇威胁后自然要做出反击的举动，且下手极狠，机枪火炮的打击之下，数千伊斯兰教徒灰飞烟灭，去见他们的阿拉主神去了。
这下自然就是捅了马蜂窝，更多的伊斯兰教徒聚集起来，各种武器也都搬了出来，面对这种情况，接到下面人报告的西村琢磨也有些乱方寸，但军营、据点万万不能丢他还是知道的，只能下令部队出击，消灭这些仇日分子，双方就这么打开了。
等消息传到二十五军司令部所在地旧港（巨港）时，棉兰、亚其地区的局势已经完全混乱，死在第三联队手下的印尼土著已经超过了万人，死在第四、第五两个联队手里的伊斯兰教徒超过了五万人。
二十五军司令部，司令官清水规矩中将一脸不可置信地看着手里的电报，棉兰怎么可能会变成这个样子！该死的西村琢磨，他这个师团长是怎么当的，在睡觉吗？清水司令官想打人的心思都有了。
为了整个苏门答腊岛的治安，近卫第二师团三个联队是被安排在岛的西北部进行镇守的，师团部在亚齐首府班达亚齐，距离二十五军司令部旧港超过了一千两百公里，每一次西村要来司令部都是乘坐军用飞机往返的，此刻，清水规矩就想要让西村师团长再坐飞机来司令部一趟，当面给他几耳光。
但理智告诉清水规矩，此时的西村琢磨中将，还不能来自己的司令部，稳住苏门答腊岛北部的局势，才是西村最重要的事情。此时在亚齐聚集起来的伊斯兰教众已经超过了十万，虽然没有什么好的武器装备，但蚁多咬死象，必须给西村增援一些兵力。
可眼下独立混成第二十五旅团要驻守巨港油田重地，二十六旅团又分散在各个岛上，集中起来要花很长时间，且从南部赶往北部，路上所花的时间也不少，最好是能够从距离亚齐地区最近的地方调动。
想到距离亚齐最近的地方，清水司令官就把目光投向了距离亚齐一山之隔的棉兰，那里不是有独立第一联队的一个大队吗，虽然少了一些，但一千人的队伍也能起一点作用。
“给独立第一联队小野大队发报，命令他们立即开往亚齐，接受西村师团长的指挥，剿灭那里的叛乱分子！”
略一思考，清水司令官就给自己的参谋长冈本清福少将下达了命令。接受到司令官命令的冈本参谋长明显有些发愣，不明白司令官这么做是什么意思。
近卫第二师团两个联队虽然面对的是十万之敌，但那十万之地基本上都是手无寸铁的百姓，两个联队日军对付他们绰绰有余，没有看到他们的电报里面只有炫耀没有恐惧吗？几分钟之前，冈本就收到过近卫第二师团部转发第五联队联队长山本太郎大佐的电报，电报里山本大佐说自己的部下昨天“奋勇作战，消灭叛军七千余人”。
电报的语气极其轻松，好像干掉七千叛军不费吹灰之力一样。这种情况下司令官还向亚其地区派兵，是几个意思？
冈本哪里知道，清水司令官往亚齐调兵，明面上看是支援近卫第二师团镇压伊斯兰教叛军，其实是担心那里的海岸线防御。如果同盟军部队得知亚齐有人叛乱，日军正在围剿他们，会不会借机发动登陆作战，进攻苏门答腊岛，得防着一点才行。
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